الحياة هي في الأساس سلسلة لا نهاية لها من المشاكل. إن حل مشكلة ما هو مجرد خلق مشكلة أخرى

يعتمد الحب غير الصحي على محاولة شخصين الهروب من مشاكلهما من خلال مشاعرهما تجاه بعضهما البعض - وبعبارة أخرى ، يستخدم كل منهما الآخر كمهرب. يعتمد الحب الصحي على إدراك شخصين لمشاكلهما الخاصة ومعالجتها بدعم بعضهما البعض.

أنت وكل شخص تعرفه سيموتون قريبًا. وفي الفترة الزمنية القصيرة بين هنا وهناك ، لديك قدر محدود من الملاعين. قليل جدا ، في الواقع. وإذا كنت تتجول وتهتم بكل شيء وكل شخص دون التفكير أو الاختيار الواعي - حسنًا ، فإنك ستضاجع.

ين لا يشعر الرجل أنه يحدث أثراً إيجابياً في حياة شخص أخر فإنه من الصعب عليه أن يستمر في الاهتمام بنفسه وبعلاقاته ومن الصعب أن يكون محفزاً عندما لا يحتاج إليه أحد وليصبح محفزاً مرة أخرى فإنه يحتاج إلى أن يشعر بأنه مقدر حق قدره وموثوق به ومقبول. أن لا يحتاج أحد إليه يعتبر موتاً بطيئاً للرجل

فعندما يكون التلميذ مستعداً يظهر الأستاذ وعندما يسأل السؤال تسمع الإجابة وعندما نكون حقاً مستعدين للأخذ عندئذ سيصبح ما نحتاج إليه متوفراً.

الحب الجقيقي هو الاهتمام بشؤون الاخرين و الثقة بالحب و تواجد الشخص في وقت الحاجة اليه

يمارس بعض المحبين إعادة ذكرياتهم الغرامية مع معشوقات جديدة يوهموهن بحبهم الكبير لهن!

النفوس الكريمة تأبى لحظة ذل، حتى لو كانت تعيش مع محبوبها بقلب مشبوب العاطفة، ظامئ العين

ينعدم الفهم، عند القارئ المشغول بعشقه النسائي، لأن كل تركيزه في محبوبه، حتى لو كانت عيونه في كتاب!

عندما لا تخطط لزواجك، تتحول حياتك لسلسلة أخطاء وسوء حظ..

قد يرمينا الحب غير المقنن في مزابل النذالة، ونكران الجميل، وضياع حقوق الاخرين

قد يرفض نظام الكرامات في الظاهر، من درس وتعلم بعيدا عن الدين، لكن في قرارة نفسه يعتمد على هذه الكرامات في حل مشاكله

التعارف عند بعضهم اصطدام بين الشخصيات، أما تخرج ظافرا أو خاسرا

القلوب الطيبة التي تحملها بعض العجائز تجعلك ترى فيها صفات الملائكة، وترى الدنيا بشعة إذا خلت من هكذا إيمان وتسليم

ان جدي الشيخ رجب عبد الله إذا قدم القاهرة وهو صبي مع رجال الأسرة ونسائها للتبرك بزيارة أهل البيت . دفعه أبوه إذا أشرفوا على مدخل مسجد السيدة زينب - وغريزة التقليد تغني عن الدفع - فيهوى معهم على عتبته الرخامية يرشقها بقبلاته ، وأقدام الداخلين والخارجين تكاد تصدم رأسه

بعض الاحزان تترك ثقوب في انفسنا، تظل مفتوحة للابد، تأبى اطرافها ان تندمل، فتشعر بالخواء، ونتمنى ان لو كانت صدورنا مصمتة، لا روح فيها ولا نبض ولا حياةـ وتظل تلك ثقوب متنفسا تتسلل منه حرقة البكاء، وشهقات الدموع، وزفرات تنفح من اعماقنا قهرا على من فقدناهم، الم الفراق لا يحتمل

لا قيمة للجنة بدون أحبابنا، ولا سعادة مع الأسر والقيد، ولا راحة مع القهر، الحرية هي الحق في أن تختار، وتبحث بنفسك عن بدائل الاختيار، ولهذا وهبنا الله العقل

الخير يبقى، والشر يفنى، عندما يقف الصاحلون على مفارق الطرقات، يخوضون معارك الحياة بنبل وشهامة، يضربون على أيادي الظالمين، ويمنعونهم من ظلمهم، يحررون الأسرى، وينصرون الحق دوما، بقلوب عامرة بالإيمان، وعزائم من حديد

البعض يمرون من خلالنا بأرواحهم فيرتكون أثرا جميلا، وبصمة خفية، شفرات لا تفك ألغازها، وتظل أبواب أرواحنا مفتوحة لهم، يتسللون الى صدورنا في أي وقت يحلو لهم، فجأة دون تنبيه، وخفية بلا استئذان، حضورهم أثري، وكأن صدورنا غدت بيوًتا لهم! وإن غابوا ستظل أطيافهم تجول في الحنايا وبين الضلوع، نستأنس بها، ونستعذب الذكريات، حتى نلقاهم مرة أخرى

اطرحي أوجاعك ومخاوفك بين يدي الله ، فوالله منذ أن ناجيته لكأن مخاوفي صارت أمناً وسكينة ، ولكأن أحزاني جمعت حقائبها وارتحلت ، ولكأن وجع قلبي قد تفتت وتلاشى وذاب !

تلك المعارك الّتي يخوضها الآياء والأمهات من أجل أبنائهم هي الأكثر شراسه ، تظهر للأمهات فيها مخالب ، وقد يحمل الآباء فيها السّيوف . وهؤلاء حقاً هم المحاربون !

احياناً نلتقي بقلوب كالصخور ، بل هي اشد قسوة ، يبتلينا الله بها في تلك الحياه ، ولولا قسوتها وضراوتها ، ماعرفنا قيمة القلوب الرحيمة ، التي تحنو علينا فتطفيء لظى النار التي تشتعل في قلوبنا بسبب هؤلاء القساة

ما تمارسه بكثرة تصبح ماهرا فيه بما في ذلك نشر الكآبة الإحباط و مشاعر النكد

الشخصيات السلبية مثل السجائر وضغط الدم لا تقتلك فورا بل تسمم حياتك على المدى الطويل

كلما قلت معرفتنا بالشخص كلما بالغنا في تقديره ومنحه أكبر من حجمه

مها بلغت ظنونك السيئة كن مستعدا لوجود احتمالات إيجابية غير متوقعة

اعتقاداتك الشخصية ليست حقائق مقدسة وحين تخلط بين الاثنين تكون اول الضحايا

اننا نعيش حياة الكد حياة البؤس حياة قصيرة جدا . ما أن نأتي الى العالم يطعموننا ما نسد به رمقنا فقط ومن يملك بيننا القوة المبتغاة يضطر إلى العمل الى أن يسلم الروح . وفي اللحظة التي نصبح فيها غير نافعين يذبحوننا بوحشية مفرطة . ما أن نمضي سنتنا الأولى على هذه الأرض ، حتى يفتقد كل حيوان منا معنى كلمات مثل الراحة أو السعادة . وعندما يرهقه الشقاء ، أو العبودية ، يصبح فاقدا للحرية . هذه هي الحقيقة البسيط

إن الإنسان هو عدونا الأوحد والأزلي، فإذا ما استبعدناه من طريقنا فإننا نكون بذلك قد محونا جذور الجوع والعبودية إلى الأبد !

الإنسان أيها الرفاق هو المخلوق الوحيد الذي يستهلك ولا ينتج: فهو لا يدر اللبن ولا يبيض، وهو أوهى من أن يحرث الأرض بنفسه، وهو أبطأ من أن يلحق بالأرانب ليصيدها بيديه، ومع ذلك فإنه السيد على جميع الحيوانات، يسخرها في العمل ولا يجود عليها إلا بالكفاف مستأثراً لنفسه بكل الطيبات!

الحرب هي الحرب، ولن تجد في البشر إنساناً صالحاً إلا الموتى منهم!

ما أشبه مزرعتكم ببلداننا المتحيونة وعقلية شعوبها المتطرفة

لك ان تعرف كيف تبدأ الثورة على اهداف وتطلعات لنتائج نبيلة ،وعند نجاحها يتغير مجراها وتصبح في صالح اشخاص ماكرين ويبقى المتضرر الوحيد الشعب الذي يرضى بالاوهام ولا يستطيع حتى التفكير والتعبير عن رأيه

وقد اختلط عليها الأمر، ولم تعد تميز بين أوجه الخنازير وأوجه الرجال

الحرية هي الخضوع لما يفرضه المرء على نفسه من قواعد ومبادئ

إن اقتربت بصفحة كتاب من عينيك ولامست بها جفنيك هل تستطيع قراءة أحرفها؟ أبدًا لن تفعل إلا إن كنت تحفظ ما كُتب عليها وتعلم كل حرف وكل ميل وانحناءة رُسمت.. هو كذلك الله .. قريب جدًا .. قريب إلى الحد الذي يجعل البعض لا يبصره ويبكي بحثًا عنه!

نبيع كل ما يمكن بيعه ولغبائنا نظن أننا لا نُباع حتى وإن كنا أمهات أو آباء

في لحظات الخيبة والألم لا نبحث سوى عن ذراعين نلقي بينهما بأنفسنا ونغمض أعيننا ونترك لهما إصلاح ما كسرته فينا آمالنا وحسن نوايانا

العناق أبهى وأجمل صور الحب.. تغتسل من اوجاعك.. تتكسر وتعترف بضعفك.. يخفت عن رضا صوت عنادك وكبريائك حين تغفو بين ذراعي من تحب

الناقص دوما هو السعادة! هو الفرحة التي تنتظرها وتعمل من أجلها كثيرا.. ناقصة ونقصانها نعمة كبرى.. نحن إن اكتفينا انتهينا

هل تعلم متى تعلم أنك قضيت أجمل أوقات عمرك؟ فقط عندما ترفع حاجبيك تسأل كيف مرت الساعات في ثوان

هي طبيعة الإنسان إن أمِن تكاسل!

وسألها: "وماذا نُحبّ فيمن نحبّ حينَ نُحبّ؟". فلم تجدْ جوابًا، وردّتْ سؤاله بسؤال: "هل تعرفُ النّجوم الّتي تُولَد ولكنّها مُعتمة لأنّ ضوءَها لم يصلْ إلى سطح كوكبنا التّائه؟ تلكَ أنا؛ مُضيئة بكَ، وإنْ لم يرَ هذا الضّوء في أغوار روحي سِواك!". وخُيّل إليها أنّها وهبتْه أعزّ ما يُمكن أنْ يُوهَب؛ قلبها.

قال له طبيبُه المُشرِف: "اكتبْ يا دكتور؛ أليستِ الكتابةُ شفاء؟!". ردّ عليه: "تريدُني أنْ أعترف؟". "هل يُريحُكَ هذا؟". "رُبّما لا؛ إلا إذا أخبرْتَني مَنْ فَعَلَها قبلي؟". "ما هي؟". "الاعتِرافات". "وما أدراني؟". "فَلِمَ تطلبُ منّي ما لا تعلم؟ على أيّة حالٍ لا ينفعُ مع الجهل عذرٌ، أنا أقول لك؛ فَعَلَها القِدّيس أوغستينوس، وفَع

اليوم هو الرّابع من حزيران، الموتُ رفيقٌ مُلاصِق، أراه في الطّعام، والشّراب، والهواء، وكلّ شيءٍ، أراه في وجوه الأطبّاء الشّمعيّة، وفي عيون المرضى، أراهم جثثًا مُمدّدة، على أقدامهم أرقامُ موتهم، وأكفانهم إلى جانبهم، والحُفر العميقة تستعدّ لاستقبالهم، هل يكون الموتُ واضِحًا إلى هذا الحدّ؟!

اليوم هو... لا أدري على وجه الدّقّة، إنّه يومٌ آخَر... الأيّام تتشابَه، لا فرقَ بينها إلاّ بمقدار ما نُحدِث نحن من فرقٍ فيها بسلوكنا، بأفكارنا، بحركتنا، بزاوية النّظر إلى الأمور الصّغيرة الّتي تبدو تافهةً فيها

ومضى زمنُ السّواقي الّتي تدور في غفلةٍ من الزّمن نفسِه، وسقى الماء كلّ نبتةٍ عطشى فأينَعها، ودار على المحرومين فمنحهم. وأعطتْه هي كلّ ما تملك، وتعلّم منها أنّ نشوة العَطاء تصغُر أمامها كلّ نشوة. وقذفَ رَحِمُها له سِتّة من الأبناء، وكانَ أكولاً، وكبرتْ كرشُه، فكانت تسبقه إلى سرير الشّفاء، وتضخّم أنفُه، ونمتْ عليه شُعيراتٌ قلائل، كأنّها صَبّار في صحراء، وتدلّتْ النّظارات على صدره، وردمَت الهُوّة الّ

وشعَر بحفيفٍ يلفّ عنقه، فتلمّسها، فلم يجد إلى عروقَه النّافرة، ونظَرَ إلى النّافذة، فرأى رؤوسًا كثيرة تتسلّق على الزّجاج، مفغورة الأفواه، مفتوحة الأعين، وأسنانها تلمع على ضوء النّجوم، كأنّها رؤوس الشّياطين، وميّز من بينِها الجُثث الّتي كان يسرقها، كانتْ تستغيث، وتصرخ، وتلعن، وصرخَ هو بدوره: "ارحلنَ أيّتها الرؤوس العفنة". ولكنّها بدل أنْ ترحل، راحتْ تُقهقه، وتحفر بأظافرها وعِظام أصابعها ع

وقضى شهورًا طويلةً في بيته، يستجدي الرّعاةَ العابرين لقمةً ولو يابسة، وقال له راعٍ ذاتَ مرّة: "أيجوعُ طبيب؟". وقال له آخَر: "هل أنتَ فقيرٌ إلى هذا الحدّ؟!". وقال له ثالث: "رَحِم الله أباكَ لقد كان يُطعِمُ حتّى الفِئران، واليومَ لا تجدُ اللّقمة؟!". وقال له رابع: "رَحِم الله أُمّك، لقد كانتْ دعواتُها تُشبَعُ أهل القرية كلّهم، أفلا دعتْ لكَ قبلَ أنْ تموت؟!". وق

لكنّ أباه برز له مرّة أخرى من داخل النّيران، وهتف به: "ملعون، لقد أحرقتَ كتبي". لم يحتمل هذه المرّة، انتفختْ رِئتاه، سرى في أوداجه دم الغضب، انفجر: "لم أكنْ أنتمي إلى ذلك المكان؛ ولذلك أحرقتُها". صرخ به صوتُ أبيه بأشدّ من صُراخه: "لم تكنْ تنتمي إلاّ إلى ذلك المكان؛ لم تكنْ تنتمي إلاّ إلى قريتنا، هل تظنّ نفسكَ أفضلَ منّي؟ لقد طفتُ بلدانًا كثيرةً، ولكنّني كنتُ مثل نبتةٍ زُرِ

لسنا ناضجين لكي نحب كما ينبغي . الحب الذي يُعمر طويلاً لا يُقال ،لا يمكن أن تضع يدك علي حقيقته ، ولا يمكن فلسفته، ولا حتي البوح به. فإذا أردنا أن نسير هذا الطريق معاـ فعلي الحب أن يملك في نفسه ولنفسه قوته الدافعه لكي يستمر

كان يُحبّ القلب، يشقّ القفص الصّدريّ حوله، ويُخرجه من بين الضّلوع، ويحمله بكلتا يدَيه، ويُحدّق فيه تحديق العاشق، وتُراودهُ نفسُه في أنْ يقضمَ منه مُضغةً، لكنّه يحسّ بعيون زملائه من حوله تُحملقُ فيه فيتراجع، يُجري العمليّة ويُعيده إلى مكانه، وهو لا يزال يحلم بقضمةٍ كقضمة التّفّاحة الأولى، ويحرّك لسانه وهو يشعر بلذّة

عش قصة حب ولسوف تكتشف أن أبيات كثير عزة أو قيس بن الملوح أو العباس بن الأحنف عبقرية. عش وحدك ولسوف تتساءل عن قيمة هذه الحفريات التي تقف كلماتها في حلقك

أنت ترتكب خطأ وتنزلق إلى علاقة، ثُم خطبة، ثم زواج، بعد هذا لو كُنت محظوظاً يأتي الأطفال، تبدأ دوامة المدارس والتربية، التخرج، الزواج، ثم يرحلون... عندها تفيق للمرة الأولى لتُدرك أنك لم تكن تُريد الزواج أصلاً

أنج نجاء من غريم مكبول...يلقى عليه النيدلان و الغول

حان الوقت لاستعاده بعض من تلك الحماقات لنرسل الى الاشراف رساله واحده اننا مازلنا الموجودين وان وجودنا هذا سيطول

لم يعتد القادة أن يكونوا في أكثر مناطق جيوشهم خطرا قلت باسمة :إن القادة الحقيقيين لطالما فعلوا ذلك

هناك أوقات ما لا تدع لنا الحياة مجالا لأختيار الحلول الرمادية