قراءة كتاب تراجم سيدات بيت النبوة رضي الله عنهن عائشة بنت عبد الرحمن بنت الشاطيء اون لاين

قراءة كتاب تراجم سيدات بيت النبوة رضي الله عنهن pdf 1987م - 1443هـ آنسني هذا الكتاب طوال فترة 5 شهور هي فترة امتحانات السنة النهائية بكلية الطب، وانتهيت منه بنهاية العام 2012 وما زالت هناك ثلاثة أسابيع متبقية من عمر الامتحانات. المجلد يضم بين دفتيه خمسة كتب وهي: 1- أم النبي: ***** قرأته من هذه الطبعة (أم النبي) وهي تختلف عن المجلد في مقدمة لبنت الشاطئ تشرح فيها سبب قيامها بكتابة هذا العمل بطلب من الخارجية المصرية تلبية لكاتبة أجنبية تناولت شخصية أم النبي من أفضل عشرة نساء شرقيات على مر التاريخ. كما توجد في المجلد مناجاة لأم النبي ليست في الكتاب المفرد. بدأت في كتابها هذا بعرض لأمهات أنبياء الله إسماعيل وموسى وعيسى قبل أن تعرض لأم خاتم الأنبياء. نقَّبت بنت الشاطئ في كتب السيرة لتخرج لنا عملًا عظيمًا عن أم النبي "آمنة بنت وهب". وتناولت كل ما أحاط بها وأثَّر على نشأتها من مكانة للمرأة العربية في ذاك الزمن وما لآمنة من سليل النسب. ثم زواجها بعبد الله فتى قريش الأول بعد افتدائه من الذبح. متعقبة حملها ووضعها وحياتها في عذاب ولوعة فقد الزوج لا يأسّيها سوى الابن المعقودة عليه الآمال. وترحل آمنة تاركة خلفها يتيمًا تظل حاضرة معه ذكراها وعاطفة الأمومة التي تظهر جلية في رعايته وبره وعطفه على كل أم ربته أو أرضعته وفي رحمته بالأم التي يبكي وليدها وفي اتخاذه الأم مثالًا لرحمة الرب بعباده. سلامٌ على آمنة.. شوال 1433 هـ أغسطس 2012 م -------------------------------------------------- 2- نساء النبي: ***** وفيه ذكرت تراجم لإحدى عشرة سيدة من أمهات المؤمنين وللسيدة مارية القبطية.. لم تهتم بالكثير من التفاصيل وإنما طوَّعت ما تحت أيديها من معلومات لترسم شخصية لكل منهن وكذلك للرسول كزوج في بيته. وكما حازت السيدة عائشة قلب النبي فإنها حازت مكانًا في قصة كل منهن، فهي دائمًا الزوجة الغيورة التي تدبر وتكيد لضرائرها وتستقطب النساء إليها ليأتمرن بأمرها. أكثر ما أعجبني أن بنت الشاطئ انطلقت في كتابتها ورؤيتها للشخصيات من كونها بشر تفعل كما يفعلون - وإن كان لها بعض الخصوصية - وليس من كونها شخصيات منزَّهة عن الخطأ لا يمكن أن تخطئ. وعلى هذا الأساس كان تصرُّف الرسول معهن؛ فكان يصبر لغيرتهن وفعلياتهن حتى إنه - صلى الله عليه وسلم - حين كادت زوجاته بزوجة جديدة - وأخبرنها بأن تستعيذ بالله من الشيطان حين ترى النبي كي يحبها - غضب فطلَّقها وحين علم بالمكيدة غلبه الضحك. ذو القعدة 1433 هـ سبتمبر 2012 م -------------------------------------------------- 3- بنات النبي: ***** بدأت فيه ببحث عن الأبوة عند العرب؛ فالأب هو السيد المطاع ورئيس القبيلة وله هيبة وإجلال، حتى إنه عند بعث النبي كان حنقهم من مخالفته لما وجدوا عليه آباءهم. ثم ببحث آخر عن حال الأنثى؛ إذ كان منهم من يئد البنات خوفًا من معرة السبي أو الزواج من غير كفء أو رفقًا بالبنت لضعفها وعدم تحملها لمصائب الدهر أو مخافة الخزي والعار أو إذا كان بها عاهة! ومع هذا فكان العرب يحفلون بالأنثى حتى إنهم سموا الملائكة والأصنام تسمية الأنثى! وفيه أيضًا عرضت لاستقبال الرسول لبناته غير ناقم ولا معترض. تأتي بعد هذا وتعرض لسيرة بناته الأربع من الولادة إلى الممات وكانت أعطرهن سيرة وأقساهن حياة السيدة فاطمة. توجد بعض الأخطاء في السنوات - يكتشفه غير الخبير - ربما لاختلافها في أكثر من مصدر، لكنها على أي حال لا تؤثر على روعة المضمون. ذو الحجة 1433 هـ أكتوبر 2012 م -------------------------------------------------- 4- السيدة زينب عقيلة بني هاشم: ***** ترجمة للسيدة بطلة كربلاء زينب بنت علي كرَّم الله وجهه وابنة فاطمة الزهراء. تلك العقيلة المؤمنة الثابتة النابهة البليغة التي أثقلتها المصائب منذ صغرها بموت جدها النبي وأمها وبمعرفتها بالنبوءة التي يُقال أن الرسول أخبر فيها بمقتل الحسين. حديث ذو شجون كان كفيلًا بإراقة الدمع كما لم يحدث من قبل :'( ذو الحجة 1433 هـ نوفمبر 2012 م -------------------------------------------------- 5- السيدة سكينة بنت الحسين: ***** السيدة التي لطالما كتمت أحزانها بصدرها وأظهرت مرحًا يأنس إليه أهلوها في مصائبهم، والتي سخرت من المجتمع الذي استشرى به النفاق الاجتماعي. "هكذا كانت عزة النسب، وعزة الجمال، وأناقة المظهر، وظرف السجايا، وذكاء الأنوثة، ولطف الدعابة، إلى جانب ما عُرف لها من ذوق فني أصيل، وفقهٍ لأسرار البيان، عناصر تشترك جميعًا في تأليف شخصيتها الفريدة، بكل جاذبيتها وسحرها. ثم أُضيف إلى ذلك كله، هذا المزاج النادر من التحرر والإباء، من التسامح والتصون، من الانطلاق والترفع. فأُتيح لها أن تظهر في المجتمع ملء البهاء والظرف، ملء الجلال والوقار، وتهيأ لها أن تختار أسلوبها في الحياة، متحررةً من النفاق الاجتماعي، دون أن ينال ذلك من مهابتها أو يلقي عليها ظلًا من التهاون فيما يجب لمثلها من تصوُّن وعزة. ..... وإنها لتجالس الأجلة من رجال قريش، ويجتمع لديها الشعراء، وتصغي إلى المغنيين، وتسيطر على المجتمع الأدبي، دون أم تتخلى عن اعتزازها بشرفها العالي، أو يزايلها وعيها لموضعها من بيت النبوة!" في ظني، هذا الجزء بالذات، قد بُذل فيه مجهود كبير في التحقيق والتدقيق والترجيح بين الروايات المتعددة وما بينها من شذوذ أساء للسيدة سكينة في بعضها. كما ردت فيه على أكاذيب روَّجها البعض - تخص بالذكر زكي مبارك - اعتمادًا على أكثر تلك الروايات شذوذًا ومغالطةً للمنطق؛ إذ نُسبت إليها بعض الأخبار في فترات كانت تعاني فيها الأحزان والآلام على فقد الأحباء. كما ردت على البعض - ومنهم طه حسين - الذي صوّر المجتمع في مكة والمدينة بالفساد والانحلال اعتمادًا على شعر عمرو بن ربيعة متغزلًا في النساء! وتصل إلى أن أغلب هذه الروايات موضوعة في عصر الأمويين لتشويه صورة السيدة سكينة والدليل على هذا أن الأشعار التي قيلت في نساء بني أمية تم حذفها من تلك الروايات. عائشة عبد الرحمن والتى كانت تكتب قديما تحت اسم بنت الشاطئ .. اقتبسته من ارتباطها بشاطئ بلدها الحبيبة دمياط فى زمن لم يكن يسمح للنساء فيه بالكتابة فى الصحف والمجلات باسمائهن الحقيقية هي مفكرة وكاتبة مصرية، وأستاذة جامعية وباحثة . ولدت في مدينة دمياط بشمال دلتا مصر في منتصف نوفمبر عام 1913 التحقت بجامعة القاهرة لتتخرج في كلية الآداب قسم اللغة العربية 1939، ثم تنال الماجستير بمرتبة الشرف الأولى عام 1941. تزوجت أستاذها بالجامعة الأستاذ أمين الخولي صاحب الصالون الأدبي والفكري الشهير بمدرسة الأمناء، وأنجبت منه ثلاثة أبناء وهى تواصل مسيرتها العلمية لتنال رسالة الدكتوراه عام 1950 ويناقشها عميد الأدب العربي د. طه حسين. .