عشق لاينتهي
تحميل الكتاب
إقرأ الكتاب

إقتباس

توحيد هارون نويه

كأنه يراقب لهفتي عليه كأنه يسمع نبضات قلبي ويرى إنعكاس حلمي به في عيني

من كتاب : عشق لاينتهي للكاتب : توحيد هارون نويه

إقتباسات من نفس الكتاب

  • هذا السحر فيك يسري في كل مكان بعروقي ، لايجعلني أهدأ إلا قربك ، عينيك هذه قاتلة ومدمرة لو نظرت بها لأقوى الرجال لضعف أمامهما طوعا ، أنتي أنثى لم أرى مثلها في كل حياتي ولا يمكن أن يكون لها شبيه
    عرض
  • حينما تتوحد الأرواح قبل القلوب لن يكون هناك وسيط بينها ستتلاشى كل الحدود المادية وسنسمع بعضنا بكل وضوح
    عرض
  • الشخص الحالم يحارب واقعه بكتاب وكوب قهوة ، الكتب تأخذك الى الأماكن التي تحبينها والأشياء التي ترغبين في فعلها
    عرض

إقتباسات إخري

  • مهما تخاصمت مع الأشياء حولك،كن متصالحاً مع نفسك
    عرض
  • هنا ذكريات الطفولة التي لن تعود، رحل الأجداد وبقيت مقتنياتهم
    عرض
  • أهذه حقًّا هُويّة؟، أن يُقال لي/ أو أخبر الناس بأنْ أنا: "سعودي"؟، أيُفتخر بهكذا هُويّة؟، أن نُنسب لمن احتل أرضنا وهتك عرضنا واختطف وشوّه ديننا؟، أهكذا تكون الهُويّة؟، أن يُنسب الإنسان إلى من قتله وأذلّه وانتهك عرضه وسلبه حقه؟، ثم يُطالب بأنْ -فوق كل ذلك- يُفاخر بذلك الانتساب أو تلك الهُويّة؟
    عرض
  • المستحيل هو مالم يكتب الله بك وليش ماعجزت عنهانت
    عرض
  • يُعبرُ فكر مارتن هيدغرMartin Heidegger (1889-1976)، ومنذُ عهد "الكينونة والزمان" 1927 عن رغبته في استئناف مسألة الكينونة بطريقة مغايرة لما ترسخ في تاريخ الميتافيزيقا الغربـية منذ أفلاطون Plato (427ق.م- 347ق. م) إلى غاية نيتشه Friedrich Nietzsche (1844-1900). إنَّ الكينونة ليست من الكائن في شيء، لأن الكينونة تند عن كل تحديد أو تعيين، أما الكائن فهو ما يقبل التحديد والتعيين، غير أن الكينونة هي الأقرب إلى الكائن الإنساني عن غيره من الكائنات. لكن معنى الكينونة المقصود هنا هو الأكثر بعدا عن مفهوم الإنسان المُفكرُ فيه في ظل غياب ونسيان الكينونة عبر تاريخ الميتافيزيقا الغربية، أي الإنسان المُؤسَس ضمن الكائن الحاضر في أفق الوعي، المثال، الفكرة، التصور، التمثل، الإرادة. وهو ما يعنيه هيدغر بضرورة تجاوز المفهوم الميتافيزيقي عن الإنسان والاستعاضة عنه بمصطلح "الدزاين Dasein" ، بما هو الكائن الذي يُعنَى بمسألة الكينونة. إن تجاوز هيدغر مفهوم الإنسان بمصطلح الدزاين دلالة على أن تاريخ الميتافيزيقا لم يُفكر بالشكل المناسب ما يعنيه وجود الإنسان، بل أنَّ هذا التاريخ ترسيخٌ وتعضيدٌ لتصور ثابت وراسخ عن الإنسان منذ أفلاطون بما هو ماهية، جوهر، مثال، ذات مفكرة، تمثل مطلق، وإرادة قوة.
    عرض