تحميل كتاب التبيان في إعراب القرآن الجزء الأول الثاني PDF - ابوالبقاء عبدالله بن الحسين العكبري

تحميل كتاب التبيان في إعراب القرآن الجزء الأول الثاني pdf 2001م - 1443هـ كتاب - التبيان في إعراب القرآن الجزء الأول & الثاني - لي أبي البقاء عبدالله بن الحسين العكبري وهذا الكتاب من أهم كتب إعراب القرآن الذي كان سبباً في شهرته إذ نهل منه الكثير من معربي القرآن الكريم ممن ألّفوا بعده في هذا المجال لما فيه من جهد كبير في إعراب وتوجيه الآيات والقراءات القرآنية ، فضلاً عن سعة إطلاع العكبري وكثرة نقله عن القدماء ممن سبقوه في إعراب القرآن وتوجيه قراءاته . * تم دمج جزئي الكتاب الأول والثاني معاً . * الكتاب ضخم جداً ويحتوي على إعراب القرآن الكريم كاملاً . جزء من فهرس الكتاب : خطبة الكتاب - إعراب الإستعاذة - إعراب التسمية - سورة الفاتحة - فصل فيما يتعلق بآمين - فصل في هاء الضمير نحو عليهم وعليه وفيه وفيهم - سورة البقرة - سورة آل عمران - سورة النساء - سورة المائدة - سورة الأنعام - سورة الأعراف - سورة الأنفال - سورة التوبة - سورة يونس عليه السلام - سورة هود عليه السلام - سورة يوسف عليه السلام - سورة الرعد - سورة إبراهيم عليه السلام - سورة الحجر - سورة النحل - سورة الإسراء - سورة الكهف - سورة مرريم عليها السلام - سورة طه - سورة الأنبياء عليهم السلام ..... قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم محب الدَّين أَبُو الْبَقَاء عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله العكبرى رَحمَه الله تَعَالَى ورحم أسلافه بِمُحَمد واله وَأَصْحَابه وأنصاره الْحَمد لله الذى وفقنا لحفظ كِتَابه ووقفنا على الْجَلِيل من حكمه وَأَحْكَامه وادابه وألهمنا تدبر مَعَانِيه ووجوه إعرابه وعرفنا تفنن أساليبه من حَقِيقَته ومجازه وإيجازه وإسهابه أَحْمَده على الِاعْتِصَام بأمتن أَسبَابه وَأشْهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده لَا شريك لَهُ شَهَادَة مُؤمن بِيَوْم حسابه وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله المبرز فى لسنه وَفصل خطابه ناظم حَبل الْحق بعد انقضابه وجامع شَمل الدَّين بعد انشعابه صلى الله عَلَيْهِ وعَلى اله واصحابه مَا استطار برق فى أرجاء سحابه واضطرب بَحر باذيه وعبابه أما بعد فَإِن أولى مَا عني باغي الْعلم بمراعاته وأحق مَا صرف الْعِنَايَة إِلَى معاناته مَا كَانَ من الْعُلُوم أصلا لغيره مِنْهَا وحاكما عَلَيْهَا وَلها فِيمَا ينشأ من الِاخْتِلَاف عَنْهَا وَذَلِكَ هُوَ الْقرَان الْمجِيد الذى لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِل من بَين يَدَيْهِ وَلَا من خَلفه تَنْزِيل من حَكِيم حميد وَهُوَ المعجز الباقى على الْأَبَد وَالْمُودع أسرار الْمعَانى الَّتِى لَا تنفد وحبل الله المتين وحجته على الْخلق أَجْمَعِينَ فَأول مبدوء بِهِ من ذَلِك تلقف أَلْفَاظه عَن حفاظه ثمَّ تلقى مَعَانِيه مِمَّن يعانيه وأقوم طَرِيق يسْلك فى الْوُقُوف على مَعْنَاهُ ويتوصل بِهِ إِلَى تَبْيِين أغراضه ومغزاه معرفَة إعرابه واشتقاق مقاصده من أنحاء خطابه وَالنَّظَر فى وُجُوه الْقرَاءَات المنقولة عَن الْأَئِمَّة الْأَثْبَات والكتب الْمُؤَلّفَة فى هَذَا الْعلم كَثِيرَة جدا مُخْتَلفَة ترتيبا وحدا فَمِنْهَا الْمُخْتَصر حجما وعلما وَمِنْهَا المطول بِكَثْرَة إِعْرَاب الظَّوَاهِر وخلط الْإِعْرَاب بالمعاني وقلما تَجِد فِيهَا مُخْتَصر الحجم كثير الْعلم فَلَمَّا وَجدتهَا على مَا وصفت أَحْبَبْت أَن أملي كتابا يصغر حجمه وَيكثر علمه أقتصر فِيهِ على ذكر الْإِعْرَاب ووجوه الْقرَاءَات فَأتيت بِهِ على ذَلِك وَالله أسأَل أَن يوفقنى فِيهِ لإصابة الصَّوَاب وَحسن الْقَصْد بِهِ بمنه وَكَرمه.. .