تحميل كتاب إدارة الدولة الإسلامية PDF - محمد بن شاكر الشريف

تحميل كتاب إدارة الدولة الإسلامية pdf 2013م - 1443هـ تحتاج الدولة الإسلاميَّة إلى إدارة واعية تسوسها وتقودُها بما يحقِّق لها المصالح، ويوفِّر لها الاستقرار، بحيث تقومُ هذه الإدارةُ بمهامِّ الدولة، وتُحافظ عليها، وتسعى إلى تحقيق أهدافها. كتاب هذا الأسبوع مُخصَّص للحديث عن إدارة الدولة الإسلاميَّة وقيادتها، وقد قسَّمه مؤلِّفه إلى ثلاثةَ أبواب: أمَّا الباب الأول: فتناول فيه مفهوم الإدارة والأُسس, وقد اشتمل على أربعة فُصول: فالفصل الأول: عرَّف فيه الإدارة, وبيَّن أنَّها تمثِّلها وظائفُ عدَّة، مجتمعة مرتبة، وهي: التخطيط, والتنظيم، والتوجيه، والرِّقابة. كما بيَّن العلاقة بين المعنى اللُّغوي والمعنى الحديث المستخدم (الاصطلاحي), ثم عرَّج بذِكر مصادر استخراج أحكام الإدارة عند المسلمين، موضِّحًا أنَّها تُستمد من كتاب الله, وسُنَّة رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم, وسُنَّة الخلفاء الراشدين, وما لدَى الآخرين - ولو كانوا يُخالفوننا في الدِّين - ممَّا ظهر صوابُه ورشاده. ثم ذكر المؤلِّف التَّبايُنات المهمَّة بين الإدارة والإمارة، أو الولاية، كما تحدَّث عن الإدارة بيْن مَن يعدُّها عِلمًا، وبين مَن يرى أنها فنٌّ، ثم ذكر نماذجَ من الإدارة في القرآن الكريم والسُّنة. وفي الفصل الثاني: ذكَر المؤلِّف قواعدَ وأصولًا في الولاية والإدارة، منها: 1- الاستعانة بالأَكْفاء. 2- تقسيم العمل، وتخصيص كل فردٍ أو مجموعة بعمل خاصٍّ. 3- توظيف قُدرات العاملين التوظيفَ الأحسن. 5- استعمال الشُّورى. 6- مراعاة الوقت. 7- الاستفادة من جميع العاملين. 8- إشراك الأفراد في التنفيذ. 9- إعداد الصفِّ الثاني. 10- اتِّباع سياسة المكافأة والتشجيع لحَفْز العاملين. 11- الاستيثاق من القُدرة على العمل والفَهم له، قبل التولية أو التوظيف (اختبار القُدرة والكفاءة). 12- ترْك تولية الضَّعيف ولو كان من الصالحين. 13- التوقِّي في الأخْذ من المال العامِّ مالِ الله تعالى. وفي الفصل الثالث: تحدَّث المؤلِّف عن عُضو الإدارة، من حيث صِفاتُه، وتوليُته، وعزلُه؛ أمَّا صفات رجل الإدارة فبيَّن أنها تنقسم قِسمين: أولًا: صِفات الذَّات كصدق اللهجة, والأمانة والبعد عن الخيانة والغش, والقوة المناسبة للعمل والوفاء بالعهد وغيرها. ثانيًا: الصِّفات الإداريَّة أو الموضوعيَّة، وهي ألْصَقُ برجل الإمارة أو الإدارة, كالإحساس بالمسؤوليَّة وتقديرها، والشَّفقة والرَّحمة, والعمل للصالح العامِّ, وأن تكون له هيبةٌ وقوَّة شخصيَّة، تَجعل المخطئَ يهابه، ويخشى سطوتَه، وغيرها من الصِّفات. .