تحميل كتاب الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج الجزء الرابع والعشرون تابع 44فضائل الصحابة 46العلم PDF - د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي

تحميل كتاب الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج الجزء الرابع والعشرون تابع 44فضائل الصحابة 46العلم pdf الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج من الكتب الجزء الرابع والعشرون: تابع 44فضائل الصحابة - 46العلم * 6203 - 6645 عنوان الكتاب: الكوكب الوهاج والروض البهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج المؤلف: محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري الشافعي المحقق: هاشم محمد علي مهدي الناشر: دار المنهاج - دار طوق النجاة سْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كتاب العلم 734 - (23) باب النهي عن اتباع متشابه القرآن وعن الاختلاف فيه وكون الألدّ الخصم أبغض الناس إلى الله واتباع سنن اليهود والنصارى وقوله صلَّى الله عليه وسلم هلك المتنطِّعون 6616 - (2641) (208) حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بن مَسْلَمَةَ بنِ قَعْنَبٍ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي مُلَيكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَن عَائِشَةَ. قَالتْ: تَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ كتاب العلم 734 - (23) باب النهي عن اتباع متشابه القرآن وعن الاختلاف فيه وكون الألدّ الخصم أبغض الناس إلى الله واتباع سنن اليهود والنصارى وقوله صلَّى الله عليه وسلم هلك المتنطِّعون 6616 - (2641) (208) (حَدَّثَنَا عبد الله بن مسلمة بن قعنب) الحارثي البصري ثقة من (9) (حديث يزيد بن إبراهيم النستري) بضم التاء الأول وسكون المهملة وفتح الثانية نسبة إلى تستر بلدة من كور الأهواز من بلاد خوزستان البصري التميمي مولاهم ثقة من (7) روى عنه في (3) أبواب (عن عبد الله) بن عبيد الله (بن أبي مليكة) زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم التيمي المكي ثقة من (3) روى عنه في (25) بابا (عن القاسم بن محمد) بن أبي بكر الصديق التيمي المدني ثقة من (3) روى عنه في (5) أبواب (عن عائشة) رضي الله عنها وهذا السند من خماسياته (قالت) عائشة (تلا) وقرأ (رسول الله صلى الله عليه وسلم) قوله تعالى: (هو) سبحانه وتعالى الإله (الذي أنزل عليك) يا محمد (الكتاب) أي القرآن الكريم منقسمًا إلى قسمين قسمٌ (منه آيات محكمات) أي واضحات الدلالة لا التباس فيها على أحد أو محكمة العبارة .