تحميل كتاب القياس معناه وأقسامه PDF - بكر ابو زيد

تحميل كتاب القياس معناه وأقسامه pdf نبذه عن الكتاب : فإن القياس للنص حُجَّة أثيمة وآفة قديمة وهي من أول الآفات التي عُصي بها الله تعالى، ولا يجوز القياس إذا كان مخالفاً لدلالة الكتاب والسنة وإجماع مجتهدي الأمة. وقد ألف علماء الأمة - رحمهم الله تعالى - كتبًا في أصول الفقه متضمنة مباحث في باب القياس وما يتعلق به من مسائل وفروع، ومن العلماء - رحمهم الله تعالى - من أفرد باب القياس في كتبٍ مستقلة لأهمية الموضوع في مصادر التشريع الإسلامي. ويعتبر كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين للإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله تعالى - من الكتب الهامة المتضمنة لباب القياس الذي حاولتُ - بعد توفيق الله تعالى - تلخيصه تحته عنوانه في الكتاب: (القياس معناه وأقسامه)[1]. نسأل الله العلي القدير التوفيق والسداد، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. القياس في القرآن الكريم: أرشد الله - تعالى - عباده إليه في غير موضع من كتابه فقاس النشأة الثانية على النشأة الأولى في الإمكان وجعل النشأة الأولى أصلاً والثانية فرعاً عليها وقاس حياة الأموات بعد الموت على حياة الأرض بعد موتها بالنبات وقاس الخلق الجديد الذي أنكره أعداؤه على خلق السموات والأرض وجعله من قياس الأولى كما جعل قياس النشأة الثانية على الأولى من قياس الأولى وقاس الحياة بعد الموت على اليقظة بعد النوم وضرب الأمثال وصرفها في الأنواع المختلفة وكلها أقيسة عقلية ينبه بها عباده على أن حكم الشيء حكم مثله فإن الأمثال كلها قياسات يعلم منها حكم الممثل من الممثل به. وقد اشتمل القرآن على بضعة وأربعين مثلاً تتضمن تشبيه الشيء بنظيره والتسوية بينهما في الحكم، قال تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ ﴾[2] فالقياس في ضرب الأمثال من خاصة العقل وقد ركز الله في فطر الناس وعقولهم التسوية بين المتماثلين وإنكار التفريق بينهما والفرق بين المختلفين وإنكار الجميع بينهما. تقسيمات القياس: الصحيح هو الميزان الذي أنزله الله مع كتابه والفاسد ما يضاده كقياس الذين قاسوا البيع على الربا بجامع ما يشتركان فيه من التراضي بالمعاوضة المالية وقياس الذين قاسوا الميتة على المذكى في جواز أكلها بجامع ما يشتركان فيه من إزهاق الروح هذا بسبب من الآدميين وهذا بفعل الله ولهذا تجد في كلام السلف ذم القياس وأنه ليس من الدين وتجد في كلامهم استعماله والاستدلال به وهذا حق وهذا حق. .