تحميل كتاب ザカー（喜捨） PDF - ماجد بن سليمان الرسي

تحميل كتاب ザカー（喜捨） pdf 2017م - 1443هـ アッラーはそのしもべに多様な形のイバーダ（崇拝行為）を定めら れました。つまりイバーダにはサラー（礼拝）のように身体に関連し たもの、ザカーやサダカ（様々な意味での施し）のように心が欲する ところの財産を拠出することに関連したもの、ハッジ（大巡礼）のよ うに身体と金銭に関連したもの、サウム（斎戒）のように自らが欲す るものを抑制することに関連したものなどがあります。 アッラーは自らの欲望に打ち克って主に服従するかどうかしもべを 試されるべく、そして各自が自らにとってより容易かつ得意なものを 行うことが出来るように、これ らのイバーダを様々な形にされたので す。 ザカーとは： 元々は成長や増加という意味で、特定の時期に特定の者が特定の財 に関して義務付けられるものです。 ザカーはいつ義務付けられたか？ ザカーはマッカにおいて義務付けられましたが、ザカーが課せられ る最低法的基準となる数量や財や受給者の種類はヒジュラ暦 2 年にマ ディーナにおいて定められました。 ザカー （ 喜捨 ）  3  ザカーの法的位置づけ： ザカーは シャハーダ 1 とサラー（礼拝）に次ぐ、イスラームの 5 つの 基幹の内の 3 番目です。 ❖ アブドッラー・ブン・ウマル（彼らにアッラーのご満悦あれ）は言 いました：「アッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ） は言いました ：“イスラームは つ（の基幹）の上に成り立ってい る：（それらとは）「 アシュハド・アッラー・イラーハ・イッラッラ ー、ワ・アシュハド・アンナ・ムハンマダン・アブドゥフ・ワ・ラス ールフ （私は、アッラーの他に真に崇拝すべきものはなく、ムハンマ ドがそのしもべであり使徒であることを証言する）」というシャハー ダと、サラー（礼拝）を行うこと、ザカーを施すこと、ハッジ（大巡 礼）、そしてラマダー ン月のサウム（斎戒）である。” 」 （アル＝ブハーリーとムスリムの伝承 2 ） ザカーは何によって払うか？ ザカーはその財産自体から拠出しなければなりません。穀物は穀物、 羊は羊、貨幣は貨幣によって拠出し、必要性や福利に適わない限りそ れ以外の物で代替することは出来ません。 ザカーの対象とはならない類の財産： 住居や衣服、家具や乗り物用の家畜、車など、自分が使用するため の所有物としての財産には、ザカーは課されません。 本書では、ムハンマド・イブラーヒーム・アッ＝トゥワイジュリー著、「イスラーム概論」の中からをテーマに、その意味や支払い方、使い道などの規定について丁寧に分かりやすく紹介しています。はじめてについて学ばれる方にお薦めの一冊です。 .