تحميل كتاب حجية الألهام PDF - محمد بن احمد بن اسماعيل المقدم

تحميل كتاب حجية الألهام pdf شرعنا الأسبوع الماضي للكلام حول "قضية الكشف"، فاعتبار أن المكاشفة كان مصدرًا رئيسيًا فيما يتعلق بمصادر أبي حامدٍ الغزالي رحمه الله تعالى، وشرعنا في الكلام عن التفريق بين الإلهام، والتحديد، والكشف بنوعيه أي الكشف الرحماني، والكشف الشيطاني، ذكرنا بعض المقدمات متعلقة بمعنى الإلهام وهو إيقاع شيءٍ في القلب يطمئن له الصدر يخص الله به سبحانه بعض أصفائه، أما الإلهام إذا كان من الأنبياء فلا شك أنه نوعٌ من أنواع الوحي بالنسبة للأنبياء، كما جاء في الحديث " أن روح القدس نفث في روعي، أن نفس لن تموت حتى تستكمل رزقها، فتقوا الله واشغلوه في الطلب". فلا شك أن الإلهام بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم حجة في حقه، كذلك هو حجة في حق أمته، أما إلهام غير الأنبياء من سائر المسلمين فلا يمكن أن يكون حجة أبدًا، لأنه من ليس معصومًا لا ثقة بخواطره لأن يحتمل أن يكون من دسيسة الشيطان وليس إلهامًا من الرحمن تبارك وتعالى، ولا عبرة بما قاله الصوفية من أن الإلهام حجة في الأحكام، قال الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى: أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد بالعصمة، معبودٌ بالمعجزة الدالة على صدق ما قال وصحة ما بين، حتى الرسول عليه الصلاة والسلام، إذا اجتهد فاجتهاده معصوم إما بأنه لا يخطئ أصلاً ألبته في الاجتهاد، وأما بأنه لا يقر على خطأٍ إن فرض وقوعه، فكل ما حكم به أو أخبر عنه من جهة رؤيا نوم، أو رؤيا كشف مثل ما حكم به مما ألقى إليه الملك عن الله عز وجل، فهذا كله بناءًا على أنه معصوم صلى الله عليه وسلم، أما أمته فكل واحدٍ منهم غير معصوم بل يجوز عليه الغلط والخطأ والنسيان، ويجوز أن تكون رؤياه حلمًا ومعلوم أن الحلم من الشيطان كما جاء في الحديث، وكشفه غير حقيقي حتى وإن تبين في الوجود صدقه، لأن إن كان الوهم والخطأ بالنسبة لأي شخص آخر غير الأنبياء هذا أمرٌ وارد، حتى لو تحقق بعض ما ألهم هذا الشخص بعد تحققه وحصوله فالمرجع هو الوجود، وليس المرجع الكشف أو الرؤية، لأنه ليس بحجة. .