تحميل كتاب الفروق المسمى بأنوار البروق في أنواء الفروق، وبهامشه تهذيب الفروق، والقواعد السنية في الأسرار الفقهية ط الأوقاف السعودية PDF - محمد بن الصنهاجي البصري

تحميل كتاب الفروق المسمى بأنوار البروق في أنواء الفروق، وبهامشه تهذيب الفروق، والقواعد السنية في الأسرار الفقهية ط الأوقاف السعودية pdf 2010م - 1443هـ [مسألة روى العدل العبد حديثا يتضمن عتقه] [مسألة تعارضت البينتان في الشهادة] [الفرق بين قاعدتي الإنشاء والخبر] [فصل أقسام الإنشاء] [المسألة الأولى قال القائل لامرأته أنت علي كظهر أمي] [المسألة الثانية قال لامرأته أنت طالق ولا نية له] [المسألة الثالثة قول القائل حبلك على غاربك] [المسألة الرابعة الإنشاء كما يكون بالكلام اللساني يكون بالكلام النفساني] [المسألة الخامسة الطلاق بالقلب من غير نطق] [المسألة السادسة في بيان الفرق بين الصيغ التي يقع بها الإنشاء] [فصل في الخبروفيه مسائل] [المسألة الأولى قال كل ما قلته في هذا البيت كذب ولم يقل شيئا في ذلك البيت] [المسألة الثانية والثالثة التمدح بالوفاء في الوعد والعفو في الوعيد ووجود الخبر بدون خصيصته] [المسألة الرابعة خبر كاذب مع أن متقدماته صحيحة فكيف ينتج الصادق الخبر الكاذب] [المسألة الخامسة كذب نتيجة المقدمتين الصادقتين] [المسألة السادسة المنقسم إلى شيئين لا بد وأن يكون مشتركا بينهما] [المسألة السابعة الوتد في الحائط والحائط في الأرض ينتج قوله الوتد في الأرض] [المسألة الثامنة المحال في النتيجة] [الفرق بين الشرط اللغوي وغيره من الشروط العقلية والشرعية والعادية] [المسألة الأولى فتى علق الطلاق بشهر قبل ما قبل قبله رمضان] [المسألة الثانية قال أنت طالق اليوم إن كلمت فلانا غدا] [المسألة الثالثة قال إن وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا فطلقها] [المسألة الرابعة قال إن حلفت بطلاقك فأنت طالق ثم قال إن دخلت الدار فأنت طالق] [المسألة الخامسة قال إن بدأتك بالكلام فأنت طالق فكلمها] [المسألة السادسة قال أنت طالق إن شاء الله] [المسألة السابعة قال إن فعلت كذا فعلي الطلاق إن شاء الله] [الفرق بين قاعدتي إن ولو الشرطيتين] [المسألة الثامنة أنت طالق إن كلمت زيدا إن دخلت الدار] [المسألة الأولى قال الله تعالى حكاية عن عيسى إن كنت قلته فقد علمته] [المسألة الثانية لو إذا دخلت على ثبوتين عادا نفيين أو على نفيين عادا ثبوتين] [المسألة الثالثة إن لا يعلق عليها إلا مشكوك فيه] [المسألة الرابعة الشرط لا يكون إلا بأمر معدوم مستقبل] [المسألة الخامسة حيث وأين من صيغ العموم] [المسألة السادسة قوله كل امرأة أتزوجها من هذا البلد فهي طالق] [المسألة السابعة قال إن دخلت الدار فأنت طالق ثلاثا ثم قال لها أنت طالق ثلاثا] [المسألة الثامنة الشرط ينقسم إلى ما لا يقع إلا دفعة كالنية وإلى ما لا يقع إلا متدرجا كالحول] [المسألة التاسعة اشتراط المشيئة عند النطق بالأفعال] [المسألة العاشرة ذكر الشرط للتعليل دون التعليق] [المسألة الحادية عشر قوله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء] [المسألة الثانية عشر حذف جواب الشرط إن كان في الكلام ما يدل عليه] [المسألة الثالثة عشر حمل العموم على عمومه دون سببه] [المسألة الرابعة عشر الكفارات هل هي على التخيير أو على الترتيب] [الفرق بين قاعدتي الشرط والاستثناء في الشريعة ولسان العرب] [الفرق بين قاعدتي توقف الحكم على سببه وتوقفه على شرطه] [الفرق بين قاعدتي أجزاء العلة والعلل المجتمعة] [الفرق بين قاعدتي جزء العلة والشرط] [الفرق بين قاعدتي الشرط والمانع] [الفرق بين قاعدتي الشرط وعدم المانع] [الفرق بين قاعدتي توالي أجزاء المشروط مع الشرط وبين توالي المسببات مع الأسباب] [الفرق بين قاعدتي الترتيب بالأدوات اللفظية والترتيب بالحقيقة الزمانية] [الفرق بين قاعدتي فرض الكفاية وفرض العين] [الفرق بين قاعدتي المشقة المسقطة للعبادة والمشقة التي لا تسقطها] [ضابط المشقة المؤثرة في التخفيف من غيرها] [ما لا ضابط له ولا تحديد وقع في الشرع على قسمين] [ضابط قاعدة الإصرار المصير الصغيرة كبيرة] [المسألة الأولى السجود للصنم على وجه التذلل والتعظيم] [المسألة الثانية نسبة الأفعال إلى الكواكب فيها أقسام] [الفرق بين قاعدة الأمر المطلق وقاعدة مطلق الأمر] [الفرق بين قاعدة أدلة مشروعية الأحكام وبين قاعدة أدلة وقوع الأحكام] [الفرق بين قاعدة الأدلة وبين قاعدة الحجاج] [الفرق بين قاعدة ما يمكن أن ينوى قربة وقاعدة ما لا يمكن أن ينوى قربة] [المسألة الأولى الإنسان لا ينوي إلا فعل نفسه وما هو مكتسب له] [المسألة الثانية الذي نسي صلاة من الخمس وشك في عينها] [المسألة الثالثة النية لا تحتاج إلى نية] [المسألة الرابعة حكم دخول السنن في نية صلاة الفرض] [الفرق بين قاعدتي ما تشرع فيه البسملة وما لا تشرع فيه البسملة] [الفرق بين قاعدة الصوم وقاعدة غيره من الأعمال الصالحة] [الفرق بين قاعدة الحمل على أول جزئيات المعنى وقاعدة الحمل على أول أجزائه] ............................. .